Merefleksi Emansipasi Kartini

emansipasi kartini perempuan Indonesia
Artikel author yang dimuat di Koran Cerdas / Facebook Nurhilmiyah



Artikel ini dimuat di Koran Cerdas UMSU edisi 28 April 2017

Tulisan ini nyaris saja tidak saya selesaikan mengingat rutinitas pekerjaan yang menyita waktu keseharian. Ditambah lagi dengan tugas utama saya mendidik generasi yang saya lahirkan sendiri. Saya tertantang oleh diri saya sendiri ketika mengingat zaman kuliah S1 dahulu, saya pernah diminta menjadi narasumber sebuah forum diskusi di suatu elemen gerakan eksternal kemahasiswaan di lingkungan kampus Gadjah Mada. Saya ingin mengetes sejauh mana ingatan saya dalam menganalisis isu kesetaraan gender yang selalu hangat dibicarakan orang menjelang atau setelah peringatan Hari Kartini.


Ada satu buku menarik, menimbulkan polemik, namun berkesan di hati saya. Membiarkan Berbeda. Waktu itu saya memberikan kode “wajib beli” pada buku ini. Tidak sekadar “wajib baca” saja. Dikarang oleh seorang perempuan cerdas yang segera menjadi salah satu idola saya setelah saya melahap habis isi bukunya. Pelopor pendidikan holistik berbasis karakter yang sedang menjadi tren sekarang ini. Dia adalah Ir. Ratna Megawangi, M.Sc., Ph.D. Profil beliau ingin sekali saya jadikan role model tapi rasanya bagaikan pungguk merindukan bulan, antara saya dan beliau begitu jauh perbedaannya.


Ibu empat orang anak yang menamatkan S2 dan S3-nya di Tufts University, Massachussets, Amerika Serikat ini justru makin teguh dengan konsepnya memperkuat institusi keluarga pada saat ia menimba ilmu di negeri barat. Tentunya hal ini tak lepas dari aktivitas kesehariannya sebagai dosen Mata Kuliah Pengantar Ilmu Keluarga di Jurusan Gizi Masyarakat dan Sumber Daya Keluarga di IPB.


Saya merasa beruntung mengenal beliau meski hanya dari karyanya. Karena dari pemikirannya itulah saya menemukan sudut pandang baru tentang relasi gender yang rasanya pas sekali untuk perempuan Indonesia. Tanpa perlu ‘ngotot’ meminta hak untuk total disetarakan, karena laki-laki dan perempuan memang diciptakan untuk saling bekerjasama, bukan untuk saling bersaing secara diametral, tetapi berdampingan dengan perbedaan fisik yang telah dikaruniakan Allah SWT. Kesetaraan dalam keragaman.


Setiap tanggal 21 April kita memperingati Hari Kartini. Sedari mengenyam pendidikan dasar, para guru menceritakan sosok perempuan Indonesia yang menjadi simbol kebangkitan semangat perubahan kaum perempuan. Kumpulan surat-surat Kartini untuk sahabat-sahabat korespondensinya, antara lain Rosa Abendanon dan Estella H. Zeehandelar di Belanda sungguh fenomenal, Habis Gelap Terbitlah Terang. Surat-surat tersebut menjadi satu buku. Diakui bahwa sedikit banyak, pemikiran Kartini dipengaruhi pemikiran sahabat-sahabat Yahudinya itu. Namun tulisan ini tidak hendak memfokuskan diskusi pada bahasan tersebut.


Perempuan yang hidup setelah era Kartini merasakan efek kebangkitan spirit dahsyat emansipasi. Pemikiran kartini mengubah mindset bahwa perempuan yang sebelumnya hanya berkutat di tiga area “ur”-meminjam istilah seorang ulama kondang- di sumur, di dapur dan di kasur, menjadi leluasa berkiprah di ranah publik sebagaimana halnya laki-laki. Perempuan bisa bersekolah setinggi-tingginya, berkreativitas, bekerja di luar rumah dan melahirkan ide-ide inovatif dari pikirannya.


Namun sayang belakangan nilai-nilai positif yang diusung oleh Kartini ini sedikit demi sedikit tereduksi menjadi pengertian terhadap emansipasi yang salah kaprah oleh sebagian perempuan itu sendiri. Dengan mengatasnamakan kaum feminis, mereka menggaungkan tuntutan yang dinamakan kesetaraan gender sama rata sama rasa (50/50, baca: fifty fifty). 


Sepintas gerakan ini tampak baik sekali. Secara etika, moral dan agama kita memang dianjurkan untuk membantu kaum yang lemah. Dalam hal ini pihak yang disebut lemah, tertindas dan termarginalkan adalah perempuan. Penerjemahannya dalam level praksis seringkali teori feminisme mainstream yang bermula dari awal abad 20 itu dipahami secara parsial oleh generasi muda sekarang ini. Terkadang tuntutan-tuntutan kesetaraan gender dilontarkan tanpa pemahaman yang komprehensif, pada akhirnya malah menjadi alat propaganda untuk mencapai tujuan politis golongan tertentu.


Feminisme memiliki kemiripan dengan paradigma Marxis yang selalu membenturkan antara si kaya dan si miskin, si kuat dan si lemah, si berkuasa dan si tertindas. Marxisme melihat institusi keluarga adalah ‘musuh’ pertama yang harus dilenyapkan jika ingin menciptakan kesetaraan gender secara kuantitatif, yaitu pria dan wanita harus sama-sama berperan baik di luar maupun di dalam rumah. 

emansipasi kartini perempuan Indonesia
Author dan sang buah hati


Keluarga dianggap cikal bakal dari segala ketimpangan sosial yang ada, terutama hubungan yang dirasa tidak setara antara suami dan isteri. Suami mengambil peran di ranah publik sementara sang isteri lebih banyak berjibaku dengan peran-peran pengasuhan. Feminis menganggap para perempuan perlu disadarkan akan kondisi ‘tertindas’ ini.  


Sejalan dengan bahasa dan istilah yang sering digunakan oleh paham Marxis seperti pemberdayaan kaum tertindas, perubahan struktural atau revolusi, penyebaran isu antikemapanan atau antikaum borjuis/patriarkal. Feminis memberi label bahwa perempuan-perempuan yang rela meninggalkan karirnya di luar rumah meski ia memiliki ijazah adalah korban dari indoktrinasi stigma romantisasi peran sebagai ratu rumah tangga yang selalu ditanamkan ke benaknya oleh kaum laki-laki, khususnya sang suami.


Di saat yang sama, dunia membutuhkan sumber daya manusia yang berkualitas tinggi, bermoral baik dan tetap peduli kaum yang lemah. Individu-individu seperti ini mustahil dilahirkan dari relasi sosial yang tidak harmonis. Lembaga keluarga yang sehat adalah salah satu wadah yang paling efektif untuk menciptakan pribadi-pribadi berakhlak mulia, sebagai tempat anggotanya belajar untuk saling menghormati, membina hubungan saling menghargai, melindungi dengan penuh kasih sayang walaupun peran masing-masing anggotanya berbeda-beda. Yang sebaiknya kita lakukan untuk membenahi semuanya adalah menggali potensi rasa cinta dalam hati kita, sehingga relasi sosial yang harmonis, penuh kedamaian, dan rasa saling menghormati itu dapat terwujud.


Kesetaraan yang diupayakan dengan jalan kebencian terhadap si berkuasa tidak akan membuahkan hasil secara optimal. Sesuatu yang dimulai dengan kemarahan hanya akan mendatangkan kemarahan lagi. Itulah salah satu poin ketidaksepakatan dengn paham Marxisme dalam hal kesetaraan gender ini.
Tak dapat dipungkiri bahwa antara laki-laki dan perempuan tetap memiliki perbedaan secara kodrati. Kaum feminis bersikeras menyatakan bahwa perbedaan peran antara laki-laki dan perempuan semata-mata karena produk budaya atau konstruksi sosial yang patriarkal, bukan karena perbedaan biologis, nature atau genetis. 


Terjadi kontradiksi di negara asalnya sendiri, Amerika Serikat, kaum feminis mendapati banyak contoh perempuan modern yang mengidap suatu sindrom menurut Colette Dowling, yaitu Cinderella Complex. Kondisi di saat para perempuan yang sudah bebas mandiri, ternyata jauh di dalam lubuk hatinya masih memerlukan perlindungan dari laki-laki. Namun para laki-laki ternyata juga telah terbebaskan, mereka sudah tidak mau lagi memberikan perlindungan kepada kaum perempuan. Karena dianggap sudah setara dan menjadi saingan mereka.


Akhirnya suka atau tidak suka tuduhan penyebab kondisi tersebut berbalik, menjadi bumerang, kembali mengarah kepada paham feminisme, kesalahan ditujukan pada kaum feminis. Pertanggungjawaban dimintakan kepada pengusung kesetaraan gender yang benar-benar ingin setara tanpa menyadari bahwa secara alamiah perempuan dan laki-laki memang diciptakan berbeda untuk saling mengisi dan saling melengkapi.


Saya sepakat dengan sudut pandang yang arif untuk membenahi carut marut definisi kesetaraan gender menurut Ratna Megawangi, yaitu memandangnya sebagai relasi yang komplementer. Walaupun perempuan dan laki-laki memiliki peran yang berbeda namun bersatu dalam mencapai tujuan yang sama. Meredefinisikan pengertian kesetaraan gender, mengakui bahwa memang ada perbedaan alamiah antara perempuan dan laki-laki, yaitu melalui konsep kesetaraan dalam keragaman.

So, masih ingin ngotot benar-benar setara?
*Penulis adalah peminat kajian hukum dan sosial, dosen Fakultas Hukum UMSU, anggota Pusat Studi Gender dan Anak (PSGA) UMSU

23 comments

  1. Ayah Andi24 February 2020 at 18:47

    Yang paling penting saling memahami, menghargai, dan menghormati peran dan tanggung jawab antara wanita (istri) dan pria (suami).

    ReplyDelete
  2. Mutia Ramadhani24 February 2020 at 20:39

    Wah, Ibu Ratna Megawangi itu dosen saya di supporting course IPB dulu mba. Jadi ceritanya saya emang S1 Kehutanan, tapi saya tertarik untuk mendalami pendidikan karakter dan pendidikan keluarga. Saya sengaja ambil jatah 6 SKS di luar kejuruan utama saya. Saya putuskan ambil 2 mata kuliah di Jurusan Ilmu Keluarga dan Konsumen, Fakultas Ekologi Manusia IPB. Kebetulan Ibu Rata Megawangi dosennya. Setiap kuliah dengan beliau, kelas selalu penuhhhhh. Agaknya banyak yg tertarik dengan pemaparannya. Makanya sampai sekarang saya juga hobi sekali nulis semua tentang parenting dan keluarga, terinspirasi dari beliau. Hihihi.

    ReplyDelete
  3. Pringadi25 February 2020 at 00:28

    Saya kebetulan membaca buku tebal Habis Gelap Terbitlah Terang, dan buku itu sangat indah dan berisi. Terkait isi, sebenarnya akan muncul perdebatan panjang soal feminisme, karena feminisme sendiri ada aliran-alirannya. kalau yang kakak referensikan di sini feminis garis keras itu. Hehe

    ReplyDelete
  4. Una El-Anshari25 February 2020 at 01:33

    Faham para feminisme yg terkadang bablas ya kak miia hihihi.
    Aku salut sama orang misalkan kaya kak mia, dosen, blogger tapi keluarga tetap diutamakan karena mengerti. tapi jika melihat para ibu yg sibuk di luar tanpa memikirkan anak-anaknya, istilahnya hanya memberi materi, itu yg kadang buat aku sebel.

    ReplyDelete
  5. blogger parenting25 February 2020 at 02:33

    Gak mau ah..

    Jelas-jelas wanita derajatnya ditinggikan dalam Islam sebagaimana nabi Muhammad menyebut kaum ibu 3 x dibanding ayah .

    Perempuan dijaga, ditinggikan, jangan mau disamakan.. hehehe..

    ReplyDelete
  6. jendelamamak25 February 2020 at 02:37

    Laki-laki dan perempuan tidak dapat disetarakan di beberapa hal, apalagi yang terkait kodrat. Yang lebih cocok ya berdampingan, terutama dalam membentuk keluarga yang baik. Serem juga denger Cinderella complex, dimana laki-laki merasa tidak perlu melindungi perempuan lagi karena dianggap saingan.

    ReplyDelete
  7. Triyatni A.25 February 2020 at 03:15

    Setuju banget dengan pernyataan ini <> Kita memang memiliki kodrat yang berbeda. Tapi bisa saling melengkapi untuk tujuan yang sama

    ReplyDelete
  8. Dyah happydyah[dot]com25 February 2020 at 06:15

    materi yang bagus buat saya baca nih mba. wanita dan pria bisa sama-sama mencapai tujuan yang sama

    ReplyDelete
  9. Aisyah Dian25 February 2020 at 18:10

    Wanita mandiri, mapan memang impian semua orang. Tapi untuk sampai dititik ini berapa waktu yang dihabiskan? Berapa banyak airmata, kesepian dan kekalutan. Merendah sedikit nggak papa menjadi sosok yang melengkapi saja lebih mudah dan lebih membahagiakan daripada pura-pura kuat

    ReplyDelete
  10. Dyah (Author roemahaura.com)25 February 2020 at 18:59

    Sebenarnya jika kita balik ke aturan agama semua akan baik-baik saja. saya kira itu selaras dengan yang digaungkan kartini. Sama dalam pendidikan, dan berbagai hal lain. Cuma ada hal-hal yang tidak bisa diubah antara perempuan dan laki-laki.

    ReplyDelete
  11. hani25 February 2020 at 20:56

    Bener-bener setara banget ya engga mungkin sih. Aku sih lebih cocok berbagi peran. Jadi kalau dalam keluarga, saling bahu membahu, berat ringan sama dijinjing. Engga ada, ini kerjaan perempuan (di dapur), laki engga boleh masuk. Ya sama-sama aja saling membantu, engga masalah.

    ReplyDelete
  12. arigetas.com25 February 2020 at 23:18

    Kesetaraan gender itu bukan berarti semuanya sama. Tetapi bisa saling mengisi tanpa perlu membandingkan ini pekerjaan perempuan atau laki-laki. Itu menurut apa pemahaman saya sih, mba dan.

    ReplyDelete
  13. Sukma (lantanaungu.com)26 February 2020 at 04:08

    So masih mau ngotot-ngotot?

    Kalau motor mogok jangan mintak didorong, kalau galon habes jangan minta diangkatin.

    Keren Mbak, bukan kesetaraan yang dibutuhkan, tapi diistimewakan. Hehehehehehehe

    #ngelunjiaak

    ReplyDelete
  14. http://kakilasak.com/26 February 2020 at 06:18

    Setara itu ga harus sama, tetapi sesuai dengan kemampuannya. pokoknyamah saling mengisi aja hehe

    ReplyDelete
  15. Innaberkicau26 February 2020 at 09:13

    Setara ,ya ga semuanya sie kak, perempuan katanya kalau terlalu mandiri banget malah ada beberapa cowo yg minder, mungkin berbagi dan bisa melengkapi satu sama lain

    ReplyDelete
  16. Kokoh Hendra Liem26 February 2020 at 17:10

    Saya masih bingung dengan kata setara gender. Maaf dalam Al-Quran pun sudah tertulis bahwa Perempuan tinggi derajatnya dari laki-laki.

    ReplyDelete
  17. Fadli Hafizulhaq26 February 2020 at 18:22

    Saya sepakat dengan Mbak Mia soal feminisme, konon katanya mereka menentang patriarki, tapi terlalu menuntut kebebasan. Paham-paham feminis itu bisa secara tidak disadari mengendap di pemikiran perempuan zaman ini, khususnya perempuan muslimah. Padahal Islam sudah mengatur sebaik mungkin ukuran kesetaraan laki-laki dan perempuan, dan sebagai seorang penganut agama Islam sah-sah saja jika menjadikan konsep itu sebagai pedoman utama.

    ReplyDelete
  18. Celoteh Dini Hari26 February 2020 at 21:14

    Laki dan perempuan menurutku tetap dgn kodrat masing2 dan ga bisa disetarakan. Bukan berarti wanita gak bisa merdeka dan mandiri juga..


    Menjadi fleksibel menurutku lbh baik

    ReplyDelete
  19. Mas Kholis28 February 2020 at 05:14

    Apakah bisa terjadi kesetaraan antara laki dan perempuan.
    Menurutku bisa namun tidak baik, dalam istilah Jawa (kalau tidak salah) ada yg mengatakan sepikul segendongan.

    ReplyDelete
  20. Amir28 February 2020 at 17:49

    Di zaman modern ini, banyak perempuan hebat yang saya kenal. Salah satunya dari profesi blogger. Dari rutinitasnya, ia banyak menghasilkan karya luar biasa yang bermanfaat bagi semua orang, disamping membantu perekonomian keluarga. Aliasnya di zaman modern ini, potensi untuk maju lebih besar bagi kaum perempuan

    ReplyDelete
  21. Muhammad Rifqi Saifudin1 March 2020 at 01:35

    Memang sekarang banyak yang salah kaprah dalam mengartikan kesetaraan gender, sama disini bukan berarti benar-benar harus persis sama. Laki-laki dan perempuan tentu berbeda dan kesetaraan gender yang diusung Kartini itu bukan berarti laki-laki dan perempuan harus melakukan hal yang sama, kesetaraan gender disini artinya adalah masing-masing salah respek terhadap tanggungjawab masing-masing dan tidak ada hak yang dibatasi

    ReplyDelete
  22. Monica Anggen26 March 2020 at 00:05

    Kesetaraan gender memang tak bisa dimaknai secara harfiah ya. Dan emansipasi wanita yang diusung RA Kartini juga bukan mengubah perempuan jadi manusia tak berdaya, atau sebaliknya menjadi superior dan berkuasa. Harusnya sih saling memahami saja peran masing-masing, baik di dalam keluarga dan masyarakat. Dan semuanya bisa dijembatani dengan komunikasi kan, ya?

    ReplyDelete
  23. Monica Anggen26 March 2020 at 03:31

    Kesetaraan gender tak bisa diartikan secara harfiah sih karena antara lelaki dan perempuan punya peran masing-masing ya. Dalam kehidupan berumah tangga atau di dunia kerja juga sama. Tak bisa main sama rata karena di tiap kondisi perlu disesuaikan pula peran masing-masing

    ReplyDelete

Pesan dimoderasi. Terima kasih telah berkomentar. "You are what you comment"